Текстологическое

[migmit]

Люди в интернете, в основном, пишут тексты. Есть, конечно, те, кто выкладывает исключительно фотографии без подписей, но таких довольно мало. ИМХО.

Тексты бывают разные. Есть тексты шуточные (как, например, такой: http://pipokipp.livejournal.com/44735.html) — а в шутке, мне кажется, допустимо вообще практически всё. Шутка может оказаться плохой, но это уже мелкие детали.

Есть тексты, передающие чью-то прямую речь. Тут тоже понятно, из песни слова не выкинешь, разве что можно "запикать" нецензурщину.

А есть тексты серьёзные, выражающие мысли автора. И такие тексты я лично — не знаю, как вы — читаю, как есть. И мне не очень важно, какой вы человек в личном общении и хороший ли подарок сделали своему папе на день рождения. Я читаю то, что вы написали, и, иногда, на это отвечаю.

Например, если вы написали: "вместе с беженцами в Европу пролезут боевики ИГИЛ", то дальше у нас с вами есть повод для разговора — ну, если вы не против, конечно. Мы можем обсудить, насколько серьёзна эта угроза, насколько эффективны действия немецкой или австрийской полиции, и прочая, и прочая.

Если вы пишете: "часть беженцев наверняка сядет на социал", то, опять-таки, мы можем это обсудить и попытаться прикинуть, какую нагрузку та же Германия или Австрия сможет выдержать без заметного ухудшения общего уровня жизни, и вообще не будет ли другая часть беженцев экономически выгодной для приютившей их страны.

Если же вы написали: "это всё арабы, они работать не умеют, не хотят, и не будут, гнать их поганой метлой", то у нас нет повода для разговора, потому что вы — нацистская мразь.

Если вы пишете: "да вообще всю Европу эти мусульмане загадят", то у нас опять-таки нет повода для разговора примерно по тем же причинам, что и выше, плюс ещё невладение вами школьной арифметикой.

Если вы пишете: "загнать этих чурок за колючую проволоку, пусть там интегрируются", то, опять же, у нас нет повода для разговора.

Как-то так.

Comments

[gomberg.livejournal.com]

yep.

[migmit.livejournal.com]

Знаете, я человек простой. Если — возьмём абсолютно экстремальный, разумеется, пример — человек зарезал свою бабушку, то я могу согласиться с психологом, говорящим мне, что корни этого поступка — в том, что этому человеку, когда он был ребёнком, не давали мастурбировать. Я не знаю, есть ли такая связь, и вообще, возможна ли она, но если профессионал мне так скажет, я готов это допустить. Но при этом я всё равно буду относиться к этому человеку с отвращением и не стану ему сочувствовать ни на грош.

Уменьшая тон, отмечу, что в данном случае никакой "просьбы" я не увидел, но, опять-таки, готов допустить, что вы увидели что-то, чего я просто не заметил. Это не делает нацистские высказывания менее нацистскими и не выставляет их автора в менее омерзительном свете.

Я допускаю, что человек может одуматься и привести себя в порядок. Я даже готов допустить, что с посторонней помощью он это сделает быстрее и с большей вероятностью. Но я в золотари не нанимался.

Дополнение: насколько мне известно, в США институт профессиональных мозгоправов весьма распространён. Вот пусть они и работают.