> Вся наука базируется, если я верно понимаю, на убеждении, что есть некоторые законы.
Конечно. Вопрос в том, ЗНАЕТЕ ли вы эти законы в такой степени, чтобы выводить из них поступки окружающих. Я не про вас лично, разумеется.
> В противном же случае, даже если и есть некий недетерминизм - он (недетерменизм) не является сам по себе свободой воли
Почему же. Свобода воли — достаточно хорошая абстракция для описания каждодневного опыта. Поведение неодушевлённых объектов на макроуровне хорошо описывается детерминистически, в поведении же одушевлённых возможно лишь задать некие рамки. Я поднимаю руку и опускаю ее. Действие мое кажется мне свободным; но, спрашивая себя: мог ли я по всем направлениям поднять руку, — я вижу, что я поднял руку по тому направлению, по которому для этого действия было менее препятствий, находящихся как в телах, меня окружающих, так и в устройстве моего тела. И да, я понимаю, что то, что я сказал, является, скорее, определением "одушевлённости".
> Можно, конечно, придумать и свободу воли, но какая в этом нужда, если всё [пока] объясняется и так?
no subject
Date: 2015-05-13 08:49 am (UTC)Конечно. Вопрос в том, ЗНАЕТЕ ли вы эти законы в такой степени, чтобы выводить из них поступки окружающих. Я не про вас лично, разумеется.
> В противном же случае, даже если и есть некий недетерминизм - он (недетерменизм) не является сам по себе свободой воли
Почему же. Свобода воли — достаточно хорошая абстракция для описания каждодневного опыта. Поведение неодушевлённых объектов на макроуровне хорошо описывается детерминистически, в поведении же одушевлённых возможно лишь задать некие рамки. И да, я понимаю, что то, что я сказал, является, скорее, определением "одушевлённости".
> Можно, конечно, придумать и свободу воли, но какая в этом нужда, если всё [пока] объясняется и так?
Ну так ни фига ж не объясняется.